Слово о моде

Как и во все времена одежда была не только способом выжить в окружающей среде, но и показателем социального статуса и богатства расы.  В строго разделённом сословными рамками обществе ношение костюма оговаривалось «законами о роскоши», предписывавшими то или иное платье для каждой социальной прослойки. Однако сама многочисленность этих законов и частота их принятия говорит о том, что запреты постоянно нарушались.
Из чего же делается одежда? Как и в древние времена, основным материалом для производства одежды была шерсть, преимущественно овечья. Ее качество варьировалось в очень широких пределах и зависело, прежде всего, от породы овцы и того региона, где она содержалась. Тиралинская шерсть считалась наилучшей, поскольку здесь преобладал холодный влажный климат, а сезоны выпаса были на удивление продолжительными.
Готовую ткань дорогих «сортов» для обрабатывали органическими красителями, что еще больше увеличивало ее стоимость. Например, листья вайды придавали ей синий цвет (от бледного до глубокого индиго), а в комбинации с другими травами — различные оттенки зеленого.

Аристократы Тиралина любят одеваться в черное. Этот цвет достигался смешением кермеса и железного купороса. Добавьте в кермесглинозем — и пурпурный цвет приобретет кровавые оттенки. Сочетание кермеса сжелезными солями окрашивало ткань в фиолетово-серые тона, с медью ивинным камнем — в оливково-зеленые, а с оловом и винным камнем — в канареечно-желтые.Вскоре высоко используемым в моде стал шелк.
Но вскоре из-за резкой социальной разницы произошли изменения  в производстве этой бесценной материи. Это привело к тому, что шелк перестал использоваться исключительно в литургии и королевских нарядах. Богатые люди или эльфы впервые смогли облачаться в шелка, а менее зажиточные эльфы— использовать маленькие шелковые ленточки для придания своей повседневной шерстяной одежде статуса «делюкс».

Эльфы или люди военных профессий нередко испытывают слабость к кожаным одеждам и шкурам. Однако  эти материалы ассоциировались с варварством, а поэтому использовались очень ограниченно и лишь в таких вещах, как перчатки, пояса, фартуки, ботинки и броня. Небольшие меховые вставки служили украшением одежды, а подшитая меховая изнанка утепляла ее. В дело обычно шли благородные меха с коротким густым ворсом —соболь, горностай или белка.
Эльфы с ограниченным достатком делают (или покупают) ткань и шьют себе одежду сами. Зажиточные граждане поручали шитье портному, под свой индивидуальный размер. Если требовалась одежда представительского класса — с мехами и узорами — к работе подключались скорняки и вышивальщики.

Королевские или богатые семьи обычно содержут при дворе собственных портных — нередко по одному мастеру на каждого взрослого аристократа «голубых кровей». Это, впрочем, вовсе не значило, что благородные дамы не умели обращаться с иголкой. Они и вышивали, и плели кружевные тесемки — но лишь в рамках легкого «тюнинга» уже готовых изделий.
И господа, и дамы охотно носят платье, названное блио. Мужчинам дозволялось надевать укороченные варианты (по лодыжку, икры или бедро), а женский подол должен был достигать земли.
Длинные платья (как мужские, так и женские) прилегающего контура с узкой талией называются котарди. Более дорогой и пышной альтернативой был упеленд— очень свободное складчатое платье с широкими (1-3 метра) рукавами. Широкая и тяжелая юбка выработала у женщин привычку придерживать перед собой часть подола.

Появлением мужской моды мы обязаны доспехам. Платье еще годилось для носки кольчуги, но под более тяжелую броню надевать его было крайне неудобно. Тогда был придуман пурпуэн, он же жупон — короткий, облегающий, стеганый и с длинными рукавами. Из особой поддоспешной одежды он вскоре превратился в гражданскую — выгодно подчеркивающую талию мужчины, расширяющую плечи и «выпячивающую» его грудь. Сюрко — несложная накидка с вырезами по бокам — некогда была покрывалом для рыцарских доспехов и королевской гвардии.
Как насчет нижнего белья? К наиболее подходящим под это определение предметом относится нижняя рубашка — короткая мужская туника и длинная женская шемиза. Все они одевались на голое тело и выполняли две функции — защищали его от натирания грубой верхней одеждой, а также собирали пот и выделения сальных желез (не забывайте о том, что помывка у крестьян производилась нечасто). Шемизу из хорошего льна носили лишь состоятельные женщины. Простолюдинки использовали более грубую ткань для исподнего, либо вовсе обходились без него. Естественно, нижнее белье приходилось регулярно стирать, в то время как верхняя одежда подвергалась лишь сухой чистке.
Богачи могли позволить себе те же самые наряды, что и аристократы. Но как в таком случае можно было на взгляд отличить выскочку-купца от благородного сеньора? Во избежание неудобных ситуаций с классовой идентификацией, а также под давлением церковников и ради сбережения наследства модных наследников-транжир (быть знатным еще не означает быть богатым) в Тиралинеиздавались законы, регламентирующие повседневный «дресс-код».

Одежда выполняла множество других «распознавательных» функций. По цветам и гербам ливрей слуг можно было определить знатность их хозяев. Члены ремесленных гильдий также имели собственную цветовую гамму. Монахов-францисканцев прозвали «кордильерами» из-за их поясов, сплетенных из веревок (кордов). Прокаженные, проститутки были обязаны носить особую одежду или знаки на ней.

Символика цвета
Поселение города любило яркие цвета. Религиозные мыслители, отвергавшие яркие краски на основании их «соблазнительности», подменяющей стремление к небесному суетными удовольствиями бренного мира — оставались в безнадёжном меньшинстве. Желание ярко и броско одеваться было неистребимо у всех классов общества, и сдерживалось исключительно соображениями денежного плана.
В наше время известные в текстильном деле красители, как растительного, так и животного происхождения, не отличались стойкостью, и достаточно быстро линяли после стирки или выгорали на солнце, так что яркие цвета были в основном уделом богачей, которые могли себе позволить часто менять платье, в то время как подавляющая часть населения поневоле вынужденно предпочитала бурые, серые или коричневато-бежевые оттенки. Вкусы населения были достаточно консервативны; цветовая палитра строилась на основе из трёх цветов — белого, красного, чёрного, в то время как остальные считались второстепенными и группировались вокруг каждого из них «по максимальному сходству».

Самым излюбленным оттенком, королём цветов был красный, с античных времён считавшийся противоположным белому. Красный царил на рыцарских гербах, выступая в качестве основного на трети из них. В красном шли под венец невесты, огромные количества красных тканей, число оттенков которых доходило до 15, продавались на рынках. Красный символизировал гордость, победу, силу и мощь. Красный полагался цветом благочестивой щедрости, душевной широты, он же ассоциировался с учёностью, и властью, и, по распространенному поверью, отпугивал нечисть. Красные ленточки принято было привязывать к детским ножкам, защищая таким образом малышей от всевозможных напастей, в частности, от кори и кровотечений. С другой стороны, красный цвет стойко ассоциируется с гневом и жестокостью, в красное порой заставляли одеваться проституток и палачей.
Кроме того,  для создания голубых и синих оттенков требуется привозное и крайне дорогое индиго, дающее вместе с тем прекрасный цветовой эффект, поэтому эти цвета редко носили крестьяне.

Окрашивание ткани, как последний этап её изготовления, было процессом долгим и достаточно сложным. Небелёное полотно само по себе имело бежевато-коричневый оттенок. Для дешёвого крестьянского платья оно могло продаваться и без дальнейшей обработки, но если речь шла о более дорогих его разновидностях, из мастерской ткача готовые отрезы поступали к красильщикам, относившимся, как и ткачи, к суконному цеху. Для того, чтобы добиться нужного оттенка, полотно вымачивали в чанах с красильной жидкостью, куда также добавляли квасцы, закреплявшие цвет на ткани.

Но использование геральдических одежд голубого цвета было принято у всех многочисленных ветвей Тиралина. Голубой цвет для обывателей приобретал дополнительную привлекательность.